Kenneth Ring - Projet Oméga

Il y a plus d'une trentaine d'années, en 1987, le psychologue Kenneth Ring dont le coeur de compétences était l'étude des expériences de mort imminente (EMI) est contacté par son éditeur qui est sur le point de publier le livre Communion de Whitley Strieber, un auteur de science-fiction encore relativement peu connu (mais auteur des Prédateurs adapté au cinéma avec Catherine Deneuve et David Bowie). Ce livre est une autobiographie dans laquelle son auteur prétend avoir été enlevé par des extraterrestres et avoir subi des expériences traumatisantes. D'abord très réticent - il enseigne à l'université et le sujet ovni est à l'époque un sujet pour lequel on perd toute crédibilité en l'étudiant - Kenneth Ring se laisse convaincre de lire le livre et de contacter l'auteur. Lors de l'échange qui s'ensuit, il est intrigué par ce qu'il vient d'entendre: il note en effet de nombreux points communs entre EMI et abductions et se demande si ces expériences ne seraient pas d'une même nature. Il réfléchit alors à un protocole simple basé sur un questionnaire : ce sera le Projet Oméga, dont un livre éponyme sera publié en 1992.

L’étude porte sur 264 personnes: 74 ont vécu une EMI, 97 s’intéressent aux EMI mais n’en ont pas vécu (groupe témoin), 54 ont vécu un enlèvement extraterrestre, 39 s’y intéressent mais n’en ont pas vécu (autre groupe témoin). Chacun des sujets de l’étude a répondu à un questionnaire de 269 questions portant entre autres aussi bien sur les croyances, sur le rapport au monde, sur le sens de l’expérience, sur la spiritualité, sur les transformations consécutives à l’expérience. Et ce qui ressort principalement de cette étude, c’est en premier lieu l’incroyable capacité transformatrice de ces expériences, que ce soit au niveau physique, au niveau psychologique ou au niveau spirituel, une transformation qui n’est pas du tout vécue au même niveau au sein des groupes témoins.

Ce qui frappe également, c’est qu’EMI et enlèvements extraterrestres ont un niveau équivalent d’impact psychologique. Pour ceux qui les vivent, il y a très clairement un avant et un après. Et si pour les abductés, l’expérience est d’abord perçue de façon négative, sur le long terme, c’est le positif qui l’emporte majoritairement. Pour les expérienceurs d’EMI, l’expérience est par contre très largement positive dès le départ même si, comme on l’a dit, certaines expériences peuvent s’avérer négatives voire traumatisantes.

Les transformations se voient particulièrement au niveau de la sensibilité physique (à la lumière ou au bruit), des modifications physiologiques (température du corps ou tension artérielle en baisse), neurologiques, énergétiques (temps de sommeil en baisse et impression d’avoir des courants d’énergie qui traversent le corps) et émotionnelles avec l’humeur plus fluctuante. L’élargissement du champ de conscience est marqué avec la capacité de traiter plus d’informations et de perceptions. Enfin, Kenneth Ring note que les sujets déclarent vivre plus d’expériences parapsychologiques, et avoir parfois des dons de guérison. Les sujets d’EMI et de rencontres rapprochées ont un intérêt accru pour le bien-être de la planète et pour l’écologie.

Il est à signaler que cette capacité de transformation de l’expérience de mort imminente sera ensuite confirmée par l’étude très médiatisée du cardiologue néerlandais Pim van Lommel publiée dans la revue The Lancet en 2001. On note par exemple un taux de divorces de 70% après une EMI suite à un changement profond de valeurs qui fait que les partenaires ne sont plus du tout synchronisés.

Quelques années plus tard, en 2018, ces découvertes seront également confirmées et affinées par l'étude FREE, un questionnaire de plus de 500 items soumis à plus de 3.000 personnes.

Le livre n'est plus édité en français, seulement disponible d'occasion, mais c'est une lecture terriblement intéressante qui suggère une origine commune entre EMI et abductions, et le lien pourrait être la conscience.